Новинар и књижевник из Грачанице Живојин Ракочевић изјавио је да не постоје чак ни „сигнали“ о наводним преговорима СПЦ и Приштине о Темељном уговору или било којој другој врсти споразума те врсте и да су такве тврдње „питање логике“ јер се „не може разговарати о правима када су вам сва права узета“.
-Колико је нама овде на терену познато, не постоји ни најмања назнака да се ти преговори или ‘сигнали’, дипломатске активности одвијају на том пољу да се може разговарати о неким таквим уговорима, документима, папирима… С друге стране, кључно питање је питање логике. Шта би то требало да уради и шта би то требало СПЦ. То је прво питање са којим се логички и СПЦ и српски народ на Косову и Метохији сударају, изјавио је Ракочевић за Косово онлајн.
Он је казао да је Косово централна тачка за СПЦ због чега је „апсолутно немогуће“ да размишља о Темељном уговору са Приштином.
-Када кажемо СПЦ мислимо на хиљаду година континуитета и живота, непрекидног присуства, где је Косово и Метохија централна тачка. То нису мртви бројеви, већ живо искуство из кога СПЦ није изашла као губитник. Зато је апсолутно немогуће да се размишља о некаквом Темељном уговору“, нагласио је Ракочевић.
Подсећа да су на основу Ахтисаријевог плана који је затим преточен у Устав Косова Српској православној цркви омогућена нека „проширена права“, али да је кључан проблем што се он у највећо мери не примењују и да исти модел важи за права Срба на Косову. Не можете разговарати о правима када су вам сва права узета или када вам се угрожавају на различите начине. Какав би то разговор био ако се служи нека парамиса на остацима Богородице Хостанске или се руши испосница Светог Петра Коришког код Призрена, или се доводи у питање ваше постојање. Са те стране је прилично бесмислено говорити чак и о нацртима и идејама, али сазнања су таква да то фактички и не постоји, нагласио је Ракочевић.
Објашњава да су СПЦ и Срби на Косову суочени са „три нивоа континуираних проблема“.
–Први је нестанак државе Србије у сваком могућем облику као циљ Приштине. Други ниво је ниво напада на СПЦ који је толико широк по дубини да се креће од испоснице Светог Петра Коришког негде у брдима Шар планине, па до угрожавања имовинских права највећих манастира и онемогућавања доласка патријарха на КиМ, каже Ракочевић.
Као „трећи ниво“ угрожености српске заједнице на Косову истиче „невине људе у затворима“.
-Овај трећи ниво је посебно опасан јер заправо суштински подрива сам живот на КиМ. И тај живот каже себи: ‘Јесам ли ја следећи?’. Ако знамо да је неко из нашег непосредног окружења невин, три године у затвору, онда кажемо: „Боже, јесам ли ја следећи? И шта је самном?’. Дођете у ситуацију да када имате ова три новоа, да све те гласине, парагласине, информације које путују са разних страна заправо најтеже погађају оне који су најслабији и утичу на њихову несигурност, истиче Ракочевић.
Поручује да су Срби са Косова због тога развили „својеврсну врсту отпора“.
–У гето срединама у којима живе Срби на КиМ развила се једна врста отпора који једноставно каже: ‘Њихово је време и не морам да слушам све што долази са свих страна. И успећу некако да селектујем информације које ме угрожавају и које ме у неком тренутку замисле да ли је наш опстанак могућ’, објашњава Ракочевић.
