Пише: Дејан Бешовић

Док је Али-паша владао Епиром становници читавих насеља су били исламизовани и превођени из хришћанства у исламску вјеру. Због тога постоје случајеви да појединци и даље имају хришћанска имена или је у одређеним случајевима женама у исламизованим породицама дозвољено да задрже хришћанску веру. У оним дјеловима Епира у којима су Грци и Срби били у већини, становници су задржали уз свој матерњи језик и хришћанску религију.Фани Џенет Блант (1839-1926) рођена је у Терапији, предграђу Константинопоља. Њен отац, Доналд Сандисон, отишао је у Турску као представник Британске источноиндијске компаније и, након јањичарског устанка, постао британски конзул у Бурси. У Монастиру (Битољ) упознала је свог будућег мужа, сер Џона Елајџа Бланта, који је био британски вицеконзул у Скопљу. Вјенчали су се у Монастиру 1858. године, а касније су се настанили у Скопљу.  Блант је упамћена по својој двотомној студији „Народи Турске” (Лондон 1878). Поглавље о Албанцима, које садржи многе стандардне клишее, пружа ипак занимљив поглед на знање и погледе на албански народ из деветнаестог вијека.Блантова биљежи : Албанци су, као и већина раса мањег значаја које насељавају европску Турску, мало познати цивилизованом свијету. Албанију, са својим непроходним планинама, испрекиданим дубоким и стрмим јаругама, стазама бујица, посјетило је само „оних неколико путника који су имали довољно храбрости и авантуристичког духа да продре у њена упоришта. Ова земља, која је заузимала мкесто античке Илирије и Епира, у средњем вијеку се звала Арванаси, а касније од Турака Арнаоутлик, а од Грка Арванитија а Срби су је звали Арбанија ; али на матерњем језику се зове Шћипери, или „земља стена“. Подијељена је на Горњу и Доњу Албанију и чини два вилајета, Скадар (који се састоји од провинција Берат, Ел Басан, Окрида, Горња и Доња Дибра, Тирана, Кандија, Дурацо, Кроја, Теси, Скатари, Дулцињо и Подгорица) и у Епиранијанина, Коњоанинина Палеопогојани, Аргирокастро, Делвино, Паракаланио, Паранитија, Маргарити, Леапури или Арбар и Авлона).Због планинског карактера земље и бурног и ратоборног расположења њених становника, она је у многим крајевима још увијек неистражена, у другим слабо култивисана, а свуда много запуштена у својим богатим и плодним долинама. Нажалост, пољопривреда, која је још увијек у веома примитивном и запуштеном стању широм Турске, посебно је присутна у Албанији. Ово занемаривање, колико год да је штетно за добробит становника, прилично појачава дивљу љепоту пејзажа, чија промјенљива величина и љупкост наизмјенично изазива страхопоштовање и одушевљава путника.Затворена од цивилизованог свијета недостатком путева и средстава комуникације, све природне предности које ова земља посједује остале су непомичне, а дивље и полудивље становништво које је насељава мало је рачунало на њену љепоту и плодност.Главна производња илирске Албаније су коњи, овце и волови, узгајани у долинама ријеке Моусалда; жито се екстензивно узгаја у Тирани; а у Ел Басану се узгајају раж и индијски кукуруз; а у појединим дјеловима Дебра груба свила се производи у домаће предене марамице и користи се за сложени вез живописне народне ношње. Чврсти филц који се користи за капу, или огртач, направљен је од вуне. У овим крајевима се производи и врста црвене коже и други предмети мањег значаја.Епир, односно Доња Албанија, због свог повољнијег положаја и благе климе, далеко је плоднији и боље обрађен од два сјеверна  вилајета. Поред наведених производа узгаја пиринач, памук, маслине, дуван, поморанџе, цитроне, грожђе, кошенил; Иако се пољопривреда одвија на исти примитиван начин, дају се богатије жетве, а, како показују годишњи приноси, постоји стални пораст извозне трговине.Албанија обилује минералима, али су рудници мало познати, још мање обрађени. Топли извори, који посједују вримедне љековите особине, такође се могу наћи на многим мјестима, али људи на селу су потпуно неупућени у њихова својства, и узимају воду неселективно за било коју болест која им се десила, и, повинујући се старом сујеверном поштовању духова фонтана, чак и пију са надом из неколико различитих извора поштовања.Велики земљопосједници, и у Горњој и у Доњој Албанији, су мухамеданци, често изопачени од хришћанства. Они и даље врше деспотску и неограничену контролу над сељацима и показују пословични дух нетрпељивости преобраћеника према својој браћи која чврсто држе вјеру својих отаца. Почетком овог вијека, и прије него што је Али-Паша Јаински постао потпуни госпоео земљишних поседа у Доњој Албанији држали су хришћани, а многа полунезависна села, у потпуности насељена хришћанима, била су раштркана по целој земљи. Њихов број је нажалост смањен током револуционарне конвулзије која је узнемирила земљу. Имовина многих хришћанских земљопоседника доживела је исту судбину. Њихова имања отео је од њихових законитих власника лукави, среброљубиви и лицемерни деспот, који је, наизменично, користећи три методе силе, преваре и номиналне накнаде, отерао власнике и присвојио земљу себи. После његове смрти све ове земље прешле су у власништво круне као власништво Имлака и никада нису враћене својим ранијим посједницима.

Земљишни посјед и у Горњој и у Доњој Албанији још увек задржава много карактеристика феудалног система који је некада преовладавао широм Турске; али уместо владавине неколико моћних бегова или једног јединог деспота, легија ситних тиранина држи народ у ропству. Ипак, међу земљопоседницима се може наћи неколико, сиромашнијих од осталих, који су поштовани због свог интегритета и због очинског односа према сељацима на својим имањима.Општи аспект градова и села у Горњој Албанији се веома мало разликује од других градова и села у Турској. У свим албанским кућама, које су обично одвојене једна од друге и стоје у двориштима опасане високим зидовима, преовлађује иста недовршеност и неспретност израде. Неки од ових станова су потпуне тврђаве; али то није због страшне бескрајне крвне освете која се преноси с генерације на генерацију, која живот сваког човека (напољу) чини најмање сигурним од његове имовине. У време мира његова кућа може бити остављена са отвореним капијама, и држе је светом и поштују чак и најподлији и најочајнији ликови: јер је част Албанца да никада не буде срамота да пролије човекову крв у сопственој кући; али у тренутку када пређе праг, он је у милости свог непријатеља.Албански поглавица, који је имао смртоносну свађу са комшијом и због тога је био у страху за свој живот, био је приморан да остане пред вратима дугих дванаест година, знајући у каквом ризику се излаже ако  пређе праг. Коначно, жудећи за мало слободе, постигао је примирје и била му је дозвољена савршена слобода за кратко вријеме.У вријеме отворених сукоба куће се утврђују и чувају наоружаним четама, које се сакривају у упоришта која су причвршћена уз неке од зграда, пазе на приближавање непријатеља и отварају ватру на њих из пушкарница којима су зидови пробијени.Намештај њихових кућа за становање је оскудан, сиромашан и неудобан. Неки вриједни теписи, раскошно извезена софа у пријемној соби и неколико неопходних артикала су све што поседују. Улице су уске и лоше поплочане, изгледају суморно и напуштено. Базари и продавнице су инфериорнији од оних у већини градова Турске. Они не садрже разне предмете за употребу или украсе осим оних који су апсолутно неопходни за кућне потребе.Села су путнику много знатижељнија и занимљивија од градова. Неки од њих у Горњој Албанији, у планинским областима, налазе се на великој удаљености један од другог и смјештени су на врховима високих стијена које се уздижу једна изнад друге у низовима, на неким мјестима чинећи природан и непроходан бедем за село, на другим утабаним на стрмим стазама где коза несумњиво ужива да се пење на било шта осим тамо гдје се човек слаже.Соули, који је бранило својих 13.000 становника, издржао је опсаду страшних Али пашиних војски, држао их у шаху петнаест година и стекао непролазну славу у историји рата за независност Грчке за херојство које је тешко надмашило најхрабрији подвизи древних и са којим се ништа не може поредити у модерном рату. Сваки Соулиот, мушкарац, жена и дијете, био је спреман да погине у одбрани. Жене и дјеца који су се толико дуго борили на страни својих мужева и очева, до последњег екстрема, више волећи смрт него заточеништво и срамоту, бацили су се са стијена у мрачни поток испод, док је неколицина преживјелих после коначног уништења пресјекла свој пут кроз своје непријатеље и расула се по Грчкој да испричају тужну причу о паду Соула.Плато Јоанина је у потпуности окружен шумовитим планинама и налази се на 1.200 до 1.500 стопа изнад нивоа мора. На овом столном земљишту је језеро око четрнаест миља у дужину и шест у ширину, на чијим се богатим границама уздиже град Јоанина, као вила палата у зачараној земљи. Овај град, који има 25.000 становника, постао је омиљено пребивалиште Али-паше Тепеленеа , који га је у знатној мери преобразио и уљепшао, основао школе и библиотеке.Зграде које је он подигао делимично су порушили његови следбеници, када је његова моћ дошла до краја, заједно са позлаћеним киосцима и врхунским палатама изграђеним за његово уживање. Све чиме се Јоанина данас може похвалити је изузетна љепота своје ситуације и активност коју је грчко предузеће дало својој трговини, и одличне школе и силози који су успостављени и за које се каже да чине чуда у побољшању и образовању нове генерације Епира.Албанци су подијељени у неколико различитих раса, од којих свака има изражене карактеристике разлике у односу на другу и заузима посебне области. Они из Горње Албаније зову се Геге, и насељавају онај део земље који се зове Гегуериа, који се протеже од граница Босне и Црне Горе до Берата.Ови мушкарци су широких груди, високи и робусни, правилних црта лица и поносног, мужевног, независног изгледа. Њихове личне привлачности не мало појачавају њихова богата и сликовита национална ношња — пар платнених гамаша; везена јакна са отвореним рукавима; двоструки прслук; грчка фустанела (бели калико килт), надвишена платненом сукњом отворена испред; кемер , или кожни појас, украшен сребрним орнаментима, са пиштољем, јатаганом и другим оружјем фине израде. Цијела ношња је богато обрађена златним концем. На глави се носи фес, шири на врху него око главе, украшен дугачком ресом.Тоскови који насељавају Доњу Албанију, у санџацима Авлона и Берат, и Чамес и Лиапс у санџацима Делвина и Јоанина, означавају своју земљу Чамерију и Лиапурију. Ови последњи би требало да буду директни потомци старих Хелена, пошто говоре грчки језик са већом чистоћом од осталих; и свакако неке њихове карактеристичне особине имају велику сличност са онима код старих Грка. Сви епирски Албанци користе грчки језик, и више га познају него турски, који се на неким мјестима уопште не говори.Тоскови су високи и добро грађени, и изузетно окретни у свим својим покретима; црте су им правилне и интелигентне, али као и већина Албанаца имају жесток, окрутан, а понекад и лукав изглед, и разметљив ход, по чему се лако могу разликовати од других раса, чак и када су лишени своје народне ношње. Они су ратоборног и свирепог карактера, али ипак имају племените особине које у извесној мери искупљују њихову жестину и производе веома мешан утисак о националном карактеру. Они су стални извор страха за странце, али објекти имплицитног повјерења и поверења онима који су стекли њихово пријатељство и заслужили њихову захвалност.У храбрости, поузданости и части, Гегови носе палму. Ниједан Гег се неће устручавати да „крене на пут“ ако му недостаје новца и нема шта боље да ради. Ако било који човек кога сретне на великом путу занемари његову заповијест, „ Дес доур “ (стоји мирно), он не размишља о томе да пререже гркљан или да га намири пуцњем из пиштоља: али ако је Гег једном окусио твој хлеб и со или ти дугује захвалност или је запослен у твојој служби, све његове страшне особине и његове вјере постају пријатељи и већина пријатеља постају  као  слуге. Уопштено говорећи, Гегови су уздржани и нису много зависни од порока Азијата. Жене их поштују и ријетко су изложене нападима разбојника или слободњака.Ове карактеристике су толико опште и тако дубоко укоримењене у карактеру Гега, да их конзули, трговци и други, којима су потребни храбри и вјерни помоћници, користе радије него људи било које друге расе.Једном сам путовао преко земље до воденог места у Албанији и кренуо на ово напуштено и изоловано место са великом пратњом; у пратњи једног богатог хришћанског достојанственика града Драча у коме сам боравио. Током кратког застоја у планинској клисури да се окријепимо ручком, у близини срушеног и напуштеног беклемеа или стражарнице, изненада се пред нама појавио фин Албанац дивљачког изгледа. Пратило га је још неколико чврстих момака, сви наоружани до зуба. Мој пријатељ је преблиједео, а пратња, узевши оружје, стала је у одбрану.Мухамедански Албанци на њиховој страни дубоко негодују због губитка њихове слободе и одузимања њихових привилегија, и узвраћају у потпуности на лоше осећање и погрдни језик Турака. Турчин албанског хајдута зове Арнаут! (Албански разбојник!) или Телак! Албанац Турчина сматра сумњивим пријатељем, поквареним и немоћним господаром; и ако ова антипатија постоји између Турака и албанског муслимана, једва да је потребно рећи да се она далеко јаче осјећа између Турака и албанских хришћана из Епира и Мирдита, који, осећајући се двоструко повријеђеним угњетачком влашћу којој су приморани да се подвргну, и губитком своје слободе, лоше утичу на власт Порте. Мирдићанин  окреће своје погледе и тежње ка Србима, док се Албанац нада да ће коначно подијелити слободу Грка.

Британски путник и писац, Џон Камерон Хобхаус (1786-1869), познат и као Лорд Бротон је 1809-1810 путовао у Албанију, Грчку и Турску, посебно у Јанину (Јанину) и чак на сјевер до двора Али-паше у Тепелени . Хобхаус је касније постао члан парламента, служио је као секретар за рат у кабинету Ерла Греја 1832. и био на позицијама у каснијим владама. Мемоари о његовом путовању у Албанију са Бајроном (којег  нигдје не спомиње) објављени су у свесци „Путовање кроз Албанију и друге провинције Турске у Европи и Азији до Цариграда током година 1809. и 1810. године“, Лондон 1813. Овај извод описује његов сусрет са Тепеленом,1819, и извјештај о застрашујућем Али-паши, и извештај  пашином животу : Али је рођен у Тепелену, око 1750. године; јер сада има више од шездесет година, иако брижљиво крије своје године; и, без обзира на поремећај који је сматрао неизлечивим, и даље носи изглед здравог средевјечног човјека. Отац му је био дворепи паша, али без велике важности. Најзначајнији кнез у то вријеме био је неки Купаш, везир и господар великог дијела Албаније. Након смрти свог оца, Али није имао ништа осим своје куће у Тепеленама; а не само да је актуелно у Албанији, већ се и сам везир хвалио да је своје богатство започео са шездесет пара и мушкетом. Наш слуга Василије (чији ауторитет не бих смио да помињем, да га није потврдило све што сам чуо у земљи) увјеравао ме је да се сјећа да је, као дјечак, видео Алија (тада Али-беја) у кућици свог оца, са јакном подигнутом до лактова; и да је та особа у то вријеме долазила са забавама из Тепелене ноћу и хватала стада села која су са њим била у непријатељству.Постепено је, међутим, постао господар најприје у једном селу, затим над другим, и сакупивши нешто новца, повећао је своју моћ и нашао се на челу знатног дијела Албанаца, које је платио пљачком; јер је тада био само велики разбојник, или један од оних независних слободњака, којих има толико у огромном пространству турског царства. Није, међутим, без великих тешкоћа и преокрета наставио своју каријеру, као што ћете помислити, кад чујете шта ми је рекао и тај исти Василије; јер рекавши овом човеку да је везир изгледа добро упознат с њим; „Да“, одговори он, „треба да ме добро познаје; јер сам сишао са људима из нашег села и разбио му прозоре метком, када се није усудио да изађе из Тепелене.” – „Па“, упитали су га, „а шта је Али урадио људима из твог села?“ „Баш ништа; спријатељио се са нашим главним човеком, наговорио га да дође у Тепелене и тамо га испекао на ражњу; након чега смо поднијели велику муку “.Али Паша је најзад сакупио довољно новца да купи пашалук (не онај од Јањине, већ мањег значаја), и пошто је уложен са тим достојанством, само је више желео да увећа своје имање; јер је наставио у сталном рату са сусједним пашама, и коначно је добио у посјед Јанине, за шта му је царски ферман потврђен као надлежном  паши. Затим је заратио са пашама из Арте, Делвина и Охрида, које је покорио, заједно са оним од Трикале, и успоставио веома преовлађујући утицај на Аге из Тесалије. Гиафар, паша од Валоне, отрован шољицом кафе, у купатилу у Софији; и ојачао се оженивши своја два сина, Моуктара и Велија, кћерима Ибрахима, наследника и брата Гиафара; од тада је заратио против самог Ибрахима и знатно увећао територије Јањине, ограничавајући оне у свом сродству.Током овог напретка, он је више пута био позиван да обезбиједи своју квоту трупа царским војскама, и лично је служио против Њемаца и Руса; али он је сувише добро познавао своје сународнике, да би икада вјеровао онима око себе на двору. Он никада није прихватио никакву велику функцију, и увијек је проналазио неко претварање да избјегне лично присуство код  тадашњег великог везира, који је, познато је, имао многа наређења да га ухапси. Причају се приче о вјештини и храбрости са којима се супротставио неколико планова да набави своју главу – поклон који би Порти био најприхватљивији од почетка његове каријере; међутим, борио се против Пасвана Оглуа, под султановим заставама; а по повратку из Видина, 1798. године, постављен је за пашу три репа, односно везира. Имао је неколико понуда да постане велики везир.Затим је успио да набави пашалуке за оба своја сина; од којих је млађи Вели, који по својству и амбицији личи на свог оца, у свом првом мјесту уштедио довољно новца да купи морејски пашалук, са достојанством везира, за три хиљаде торбица од по пет стотина пијастара. Његов најстарији син, Моуктар, ратоборнијег, али мање амбициозног заокрета од његовог брата, у последње време је обезбедио место свог оца на челу Албанаца који су се придружили војскама Порте; и веома се истакао, као што сте сигурно чули, у садашњем рату са Русијом.Жена Муктар-паше, ћерка Ибрахимова, била је велика миљеница код везира; који ју је, када ју је посетио једног јутра, затекао у сузама. Неколико пута ју је испитивао о узроку њене туге, за коју је најзад невољно признала да је умањивање наклоности његовог сина према њој. Питао је да ли мисли да њен муж обраћа пажњу на друге жене? Она је одговорила: Да. Везир је захтијевао ко су; а на овоме је госпођа (прича насумично) записала имена петнаест најљепших жена, неке Гркиње, неке Туркиње, у граду Јанини. Исте ноћи су сви похватани у својим кућама, пребачени у палату у тврђави, одатле однешени у чамце на језеру, и након што су били везани у вреће, бачени у воду.

Бојим се да нема сумње у истинитост ове приче; јер кад је наш дежурни Василије поменуо ту ствар, рекао је да је то чињеница; и да је он сам, који је у то вријеме припадао градској стражи, био један од тридесетак војника упослених да захвате и униште ове несрећне жене. Може изгледати чудно да се нађе тридесет људи способних да обављају такву функцију; али Албанци презиру секс; а наш војник је бранио акцију која је, како је рекао, била јако добра, јер су све биле лоше жене. Није немогуће да је овај грубијанац озбиљно сматрао да се бави сузбијањем порока.Судбина прелепе Зофренијеве и даље је тема жалосне пјесме, коју смо чули прво у Јанини, а потом и у Атини. Прича каже, да је то била несрећа Зофренијеве, грчке даме из Јанине, најљепше њеног пола, да јој се Али и један од његових синова диве у исто вријеме; и да је успјела да сакрије ову двоструку приврженост од оба своја љубавника, све док везир није препознао на њеном прсту прстен који је дао жени свог сина. Након овог открића, љутити отац ју је нагло напустио и издао кобна наређења. Зофренија се исте ноћи удавила. Имала је само седамнаест година.Овде је опет приказана особина турске жестине, а не дивљачке нарави својствене Алију; јер нема ничег необичног у оваквом начину кажњавања жена: Хаирактар, чувени велики везир, истом смрћу је ријешио многе од харема султана Мустафе, да би смањио трошкове сераља, или, како неки кажу, да би их казнио за тобожње дворске интриге.После наведеног, једва да морате бити обавијештени да се Али у потпуности препушта свим задовољствима која су дозвољена обичајима ове земље. Кажу да његов харем садржи три стотине жена. Његова друга задовољства не могу бити разноврсна или рафинирана.Међу пратиоцима у Тепелену видјели смо дворску будалу, која се одликовала веома високом округлом капом од крзна; али, за разлику од прастарих будала цивилизованијих монарха, овај момак је у обавези да свој хумор ограничи на коцкање, резање капара и превртање пред везировим коњем, када се његово Височанство провоза.У својим млађим годинама, Али Паша није био баш строг Махометан; али он је у последње вријеме постао религиозан и забавља неколико дервиша на свом двору; ипак се нимало не опушта у својим амбициозним напорима; и нема користи од књига, користи све сате које је одсутан из свог харема у нацртима будућих освајања. Он је још увек активан коњаник, и једва да постоји село у његовој власти у које не посећује једном годишње. Вјерујем да он, из доброг ауторитета, никада није добио ни образовање које се обично даје Албанцима. Поред матерњег језика, течно говори грчки, али турски зна врло мало; и, попут Јустина и Теодорика, савремених господара Источног и Западног Царства, уздигао се до своје садашње моћи, а да можда није познавао слова ниједног алфабета.Он је несумњиво велики човјек;не говорећи и не знајући да је он достојан Пиров наследник, кога је, према једном аутору (Преглед турске империје, стр. 373), навикао да зове Пирос.

Али-паша је био озлоглашен у читавом региону због своје окрутности која је описана у народним пјесмама и фолклору.

Гардић  је село које је некада постојало у близини Ђирокастра. Хормова је насеље између Ђирокастра и Тепелена које и данас постоји. Постоје наводи о томе да је група становника ова два села заточила Алијеву мајку и сестру и сваке ноћи организовали њихово силовање. Четрдесет година после овог догађаја је Али-паша убио 739 мушких потомака поменуте групе становника ова два села.

У нападу на Москопоље 1788. године војска под командом Али-паше је потпуно уништила ову престоницу цинцара у којој је живјело око 70.000 становника. Москопоље је током 18. вијека више пута било на мети напада албанских одметника кесеџија, али је највеће пресудно уништење насеља и протјеривање становника спроведено тек нападом Али-паше 1788. године.

Али-паша је са својим војницима и плаћеницима угушио устанак у независном градићу Сули. Овај град је имао 11 села у то вријеме и око 13.000 становника који су сви -укључујући и жене и дјецу- активно учествовали у одбрани града. Становници Сулија су успијевали да се одупру нападима Али-пашиних војника и плаћеника током петнаест година и због свог херојског отпора су постали један од најславнијих примјера Грчке борбе за независност. Да би избјегли заробљавање и одвођење у робље, жене и дјеца су, током продора Али-пашиних одреда у Сули, скоковима са стијена у ријеку Ахеронт вршили масовно самоубиство.Најкрвавији Али Пашин злочин био је убиство 1200 Српских и Грчких породица .

                          ( наставиће се )